Medžlis Islamske zajednice (MIZ) Mostar reagirao je na stavove gradonačelnika Mostara iznesene u podcastu portala Bljesak.info. Njegove izjave nazvali su netočnim i tendencioznim.
Tvrde kako podcast "Kružni tok" nosi "simbolično ime" te smatraju kako intervju nije profesionalno odrađen te da su pitanja "brižno pripremljena".
"Kordić je, baš kao u kružnom toku, ponavljao bosanskohercegovačkoj javnosti svoju dobro poznatu mantru: svi su u krivu osim njega i njime uosobljene gradske administracije. Na taj način je iznova potaknuo javne reakcije, čime je zapravo demantirao izrečenu namjeru da Mostar prikaže kao normalan grad u kojem, eto, samo nekolicina osoba, nevažnih udruženja i Islamska zajednica remete sklad i ravnotežu budućnosti grada", naveli su iz Medžlisa Islamske zajednice Mostar.
Tvrde kako je Kordić u tom "nesretnom" intervjuu Medžlis Islamske zajednice Mostar nazvao "jako nečasnim, jako zlonamjernim i zločestim".
"Nevjerojatna je količina Kordićeve bezobzirnosti iznesene u tom intervjuu, iz kojeg svaki prosječan građanin ove zemlje može primijetiti s kolikom količinom neznanja, nepoznavanja pravnih normi i suštinskog značenja izrečenih riječi Kordić, kao gradonačelnik jedinstvenog grada Mostara, izlazi u javnost. Govoreći o odnosima političkih stranaka u gradu Mostaru, Kordić je ustvrdio kako 'živimo konsocijacijski model demokracije', što je, kako to eksplicitno tvrde stručnjaci ustavnog prava, nepostojeća ustavnopravna kategorija. Bosanskohercegovačkoj javnosti je jasno, a mostarskoj pogotovo, na što je Kordić točno mislio. Da je to tako, Mostar bi danas imao šest općina s rotirajućom funkcijom gradonačelnika, čija bi uloga imala tek puki protokolarni karakter. Takvim opservacijama Kordić se prokazao kao inicijalni pokretač podjela u gradu, a ne nikako kao gradonačelnik svih građana", navodi se u priopćenju.
Komentirali su i njegovo propitivanjem odluke o vraćanju imovine Islamskoj zajednici te ga nazvali "krajnje nedobronamjernim i selektivnim".
"Kordićev pokušaj dezavuiranja javnosti o ulozi bivšeg gradonačelnika Mostara Safeta Oručevića u svojstvu privatne osobe povijesni, pravno i ustavno naprosto je neshvatljiv. Targetiranjem Oručevića, Kordić pokušava anulirati čitave političko - pravne procese koje su domaći politički predstavnici i međunarodna zajednica vodili na ujedinjenju grada. Targetiranje tih procesa znači inzistiranje na ponovnoj podjeli grada", tvrde iz Medžlisa Islamske zajednice Mostar.
Istaknuli su kako ih je Kordić uvrijedio svojim preispitivanjem upravljanja vakufskom imovinom.
"U spomenutom intervjuu Sultan Selimov mesdžid voditelj je nazvao suvenirnicom, iako je objekt uvijek bio u posjedu vakufa i iako ima sve elemente sakralnog objekta, s čime se Kordić gromoglasno složio. Voditelj je svojim nepoznavanjem odnosa vjerskih zajednica i države prenaglasio medijski spinovan značaj fetve, koja se može odnositi samo na pripadnike Islamske zajednice, a nikako i na državne organe, dokazujući tako i cilj i svrhu tog podcasta", istaknuli su iz Medžlisa Islamske zajednice Mostar.
Kordićevu izjavu da vjerske zajednice ne mogu davati u najam vakufske objekte smatraju "krajnje djetinjastom i drskom".
"Doduše, Kordić smatra kako su vakufski prostori gradski prostori, dakle da su mostarski vakifi poklanjali svoju imovinu Gradu Mostaru, da o njoj Kordić može odlučivati kako hoće i na način kako on misli da treba", stoji u priopćenju.
Kordića su podsjetili da "vakufi nisu privatno, već javno dobro, s jasnim titularom i višestoljetnim kontinuitetom u vlasništvu Islamske zajednice".
"Njihova obnova i povrat u funkciju nisu nikakav čin privilegije, nego zakonom i pravdom zasnovano vraćanje oduzetog. Osporavanje tih prava znači povratak na praksu oduzimanja imovine koja je obilježila najmračnija poglavlja naše novije povijesti, pogotovo u Mostaru, gdje su na vakufskim dobrima u vrijeme socijalizma izgrađene najznačajnije infrastrukturne zgrade u Mostaru, kao što su zgrada Đačkog doma, Prva osnovna škola, Željeznička stanica, zgrada Gradske uprave u Cernici itd.", navodi se u priopćenju.
Iz Medžlisa su poručili da je državno - pravni okvir u kojem je vlast mogla kako hoće, za koliko hoće i kada hoće oduzimati vakufsku imovinu, prošao.
"Živimo u demokratskom društvu u kojem bi vladavina prava, individualne i vjerske slobode morale biti neupitne i u kojem i Islamska zajednica, kao i svi drugi, ima pravo sudskim i administrativnim putem propitivati legalnost akata i odluka Gradske uprave, kao organa izvršne vlasti svih građana i svih naroda", zaključuje se u priopćenju.
Podsjetimo, na isti podcast reagirao je i Safet Oručević.
''Tužno je slušati besmislice o mom povratku u politiku ili o navodnoj težnji da budem 'lider'. Sve to sam završio prije 25 godina i sve ove godine sam se mogao uvijek vratiti u politiku. Lideri se biraju na izborima u gradu i mi ih imamo. Ja poštujem i podržavam sve izabrane ljude koji se bore za naš grad. Pokušavaju nas podijeliti i posvađati; to ste uspjeli prethodnih godina i dobili ste sluge i poslušnike koji su vam 'sve puštali'. Došli su sada puno ponosniji, mudriji i hrabriji ljudi koji će, vjerujem, popraviti naše pozicije i znati se suprotstaviti Kordićevom bezobrazluku i slatkorječivoj demagogiji'', naveo je Oručević.
On je Kordiću zadao "jednostavan izazov".
"U tekstu koji sam ja čitao Kordić ne demantira da je fašist. Takav narativ jeste postao 'moderni' instrument za dobivanje glasova, ali se zato gubi narod koji odlazi , investicije i prosperitet — a samo po tome se pamte gradonačelnici i političari. I na kraju, ako sam nešto pretjerao, upućujem jednostavan izazov: Kordić, kao rođeni i istinski Europljanin, neka javno kaže za HRT da je Slobodan Praljak zločinac — i ja ću na ovu temu zašutjeti'', naveo je Oručević.
