Svećenik ustao protiv kamatara

Dok u susjednoj Hrvatskoj zbog rapidnog rasta tečaja švicarskog franka vojska očajnih građana od Vlade traži slamku spasa, u BiH veliki broj očajnih građana traži način kako se spasiti od kamatara, koji ih prijetnjama, pa i fizičkim premlaćivanjima ucjenjuju nepodonošljivo velikim kamata na dane novčane pozajmice.

Lihvarenje u socijalno nestabilnoj državi koje se provodi daleko od očiju policijske i sudbene vlasti, poprimilo je tolike razmjere da su žrtve kamatara počele tražiti pomoć i kod vjerskih vođa.

O uznapredovaloj pošasti odlučio je progovoriti jedan katolički svećenik koji je zbog karaktera posla koji obavlja želio ostati anoniman. On je Večernjakovoj redakciji poslao pismo u kojem govori o zastrašujućim razmjerima koje je kamatarenje poprimilo u BiH. Spomenimo da je pismo svećenika stiglo točno tri godine nakon što je njegov stariji brat, koji je u međuvremenu preminuo, prvi put preko našeg lista tražio da se o ovom problemu i teškim iskustvima žrtva kamatara iziđe u javnost.

“Anonimni svećenik u mirovini je nažalost umro, ali je meni (mladom svećeniku) ostavio zadatak na posljednjoj ispovijedi da ispunim njegov zavjet i prokažem sve kamatare čija je imena on dobio od žrtava”, piše u uvodu mladi svećenik. Opisuje kako je nakon dugog razmišljanja i skupljanja snage odlučio nastaviti misiju koju je njegov stariji brat započeo, i na taj način pokušao barem donekle spasiti žrtve kamatara, ili kako ih naziva “robove našeg vremena”.

Svećenik je, uz prijetnju da će objaviti puna imena i prezimena kamatara koji su zbog svojih zahtjeva uništili brojne živote, naveo nekoliko njihovih inicijala. U svom pismu naveo je sljedeće inicijale ljudi za koje, kako kaže, postoje dokazi da se bave kamatarenjem, i to su: Đ.T., S.B., B.D., V,Š., M.G., C.Š., G.P., S.B.Ć., M,DŽ., D.G., V.L., V.S., P.R., I.Ć., I,Š., Z.L., V.I.... Uz kritiku na račun institucija vlasti, sudstva i policije koja, kako piše, ništa ne radi da iskorijeni kugu zvanu lihvarstvo, svećenik u svom pismu tvrdi kako su upravo lihvari dobro poznata imena ljudima iz struktura vlasti.

Tko će, pita se on, opravdati stotine propalih tvrtki, stotine propalih obitelji, brakova, samoubojstava, ovisnosti o alkoholu, propalih učenika i studenata. Tko će tim žrtvama vratiti mir i dostojanstvo čovjeka, njegova života i dostojanstvo života njegove obitelji. Tvrdi kako će pokušati, ne samo zbog toga što je dao zavjet njegov stariji brat svećenik nego što u svom pozivu, a i u srcu ima zadatak to učiniti, a to je zaštititi žrtve lihvara.

Većina žrtava, kako tvrdi, kamatarima je vratila iznos duga koji je u pravilu pet do 10 puta veći od posuđenog novca, ali opet nigdje kraja. I dalje stižu prijetnje lihvara udruženih u plašenju i zatiranju žrtve, njegove obitelji, rodbine, prijatelja i cijele zajednice.

"Pred Bogom i čovjekom, kamatari su dužni svojim žrtvama vratiti novac, vratiti mir i dostojanstvo svakodnevnog života. Zbog njih su mnogi prodali djedovinu, svoje tvrtke, njive, kuće u gradu, poslovne prostore, svoju djecu, svoj mir i na kraju svoje ime, a vjerujte da su najmanje krivi za sve to. Ubilo ih zlo ropstvo, zlo lihvara, zaključuje svećenik uz dodatak da će uskoro biti spreman objaviti imena i prezimena ljudi koji se bave kamatarenjem.

U cijeloj priči progovorile su i žrtve kamatarskih pozajmica. Jedna žrtva uzela je pet tisuća maraka, i na kraju je morala vratiti 50.000. Tvrdi kako su mu kamatari dolazili u obiteljsku kuću gdje su ga više puta premlaćivali, čak su jednom zaprijetili ubojstvom supruge i djece. Jedan od njih mu je kazao kako zna u koju školu mu ide kći. Kad je vidio da nema izlaza, obojicu je prijavio policiji. Jednog su, kaže, uhitili, drugog nisu. Policijska prijava jedini je način da se kamatari zaustave u svojoj pohlepnoj misiji, koja je žrtve dovela na rub očaja.